El apóstol Pedro escribió dos cartas que encontramos en el Nuevo Testamento. Ambas van dirigidas al mismo grupo de iglesias, al norte de lo que hoy es Turquía. Pero el trasfondo de las cartas es diferente: la primera fue escrita para animar a los hermanos en medio de la persecución; la segunda para advertirles del peligro de los falsos maestros. En 1 Pedro, el apóstol va alternando secciones doctrinales con secciones éticas. Es decir, primero expone lo que somos y tenemos como resultado de nuestra salvación, y después aplica esta enseñanza a nuestra vida diaria, exhortándonos a conducirnos de una manera coherente. Cuando escuchamos las palabras iniciales de la exposición doctrinal (en 1:3), viene enseguida a nuestra mente la alabanza similar que abre la epístola de Pablo a los Efesios.

1 Timoteo es la primera de las tres epístolas del apóstol Pablo que, desde el siglo XVIII, han recibido el nombre de “Epístolas Pastorales”: 1 Timoteo, 2 Timoteo y Tito. Se suelen llamar así porque son cartas escritas por Pablo, el pastor principal, para advertir a sus destinatarios sobre la importancia de asumir sus deberes pastorales. También porque, si bien tratan situaciones de iglesias, lo hacen desde el punto de vista de los dirigentes de la congregación. Estas tres epístolas tienen mucho en común.

Está claro que, en términos generales, la reacción del apóstol al escuchar el informe fue altamente positiva. Pero lo cierto es que no escribe solamente para felicitarlos, sino además para manifestarles ciertas preocupaciones. El propósito de la epístola es múltiple y responde a las diversas situaciones reflejadas en el informe de Timoteo.

El apóstol Pedro escribió dos cartas que encontramos en el Nuevo Testamento. Ambas van dirigidas al mismo grupo de iglesias, al norte de lo que hoy es Turquía.

Se suelen llamar así porque son cartas escritas por Pablo, el pastor principal, para advertir a sus destinatarios sobre la importancia de asumir sus deberes pastorales. También porque, si bien tratan situaciones de iglesias, lo hacen desde el punto de vista de los dirigentes de la congregación.

El autor, que afirma ser testigo directo de los incidentes que narra, nos ofrece múltiples testimonios acerca de la vida, la muerte y la resurrección de su personaje principal. Su propósito al escribir su relato consiste en llevarnos a la convicción de que Jesús, el hombre de Galilea, fue también el Mesías (o Cristo), el salvador prometido en los escritos judíos del Antiguo Testamento, y, más aún, el mismo Hijo de Dios.

Estos dos problemas se corresponden con las dos secciones principales de la carta. La primera (1:13-2:23) es de carácter esencialmente doctrinal. La segunda (3:1-4:1) es práctica y ética. Pero están estrechamente vinculadas entre sí.

Efesios tiene la intención de llamar a los lectores a una vivencia auténticamente cristiana, y esto lo hace partiendo inicialmente de la doctrina, para conducirnos en la segunda parte de la epístola, a las implicaciones éticas de haber sido incorporados en el plan de Dios.

Pablo escribió esta carta por dos razones principales de orden práctico: para agradecer a los filipenses la generosa ofrenda que le han enviado; y para explicar el regreso a Filipos de su “hermano y colaborador”, Epafrodito. Aparentemente, el plan inicial era que este se quedara con Pablo para ayudarlo. Su regreso inesperado, pues, necesita explicación.

La vuelta constante a Cristo es la clave para disfrutar de la plenitud espiritual que Dios ha preparado para sus hijos. Es fundamental rechazar todas las soluciones espirituales basadas en el esfuerzo humano. El objetivo de Dios es que sus hijos y sus hijas se vuelquen en el servicio por amor, en el poder del Espíritu. Una nueva configuración vital de este tipo solo es posible si uno aprende a confiar en la su ciencia de la cruz y resurrección de Jesucristo.

Hebreos es un libro plenamente asequible para todo aquel que tiene hambre y sed de Dios y de la verdad divina. No hay ningún libro que supere a este en animarnos en nuestra fe y entusiasmarnos por la persona de Jesucristo. Precisamente para eso fue escrito; porque Jesús, su persona y su obra, son los temas principales de esta epístola.

Hebreos es un libro plenamente asequible para todo aquel que tiene hambre y sed de Dios y de la verdad divina.

Hebreos es un libro plenamente asequible para todo aquel que tiene hambre y sed de Dios y de la verdad divina. No hay ningún libro que supere a este en animarnos en nuestra fe y entusiasmarnos por la persona de Jesucristo. Precisamente para eso fue escrito; porque Jesús, su persona y su obra, son los temas principales de esta epístola.

Vamos a explorar juntos las páginas del Evangelio de Mateo. Es como entrar en un magnífico edificio; por ejemplo, en una gran catedral gótica. Vamos a gloriarnos en su grandeza.La estructura consiste en ¡nada menos que once gloriosas naves!, todas ellas de bella elaboración, y todas ellas dirigiendo nuestra mirada a un mismo objeto: la revelación de Jesús.

Vamos a explorar juntos las páginas del Evangelio de Mateo. Es como entrar en un magnífico edificio; por ejemplo, en una gran catedral gótica. Vamos a gloriarnos en su grandeza.La estructura consiste en ¡nada menos que once gloriosas naves!, todas ellas de bella elaboración, y todas ellas dirigiendo nuestra mirada a un mismo objeto: la revelación de Jesús.

Vamos a explorar juntos las páginas del Evangelio de Mateo. Es como entrar en un magnífico edificio; por ejemplo, en una gran catedral gótica. Vamos a gloriarnos en su grandeza.

La verdadera importancia del Evangelio de Mateo es que nos revela a Jesús el Mesías y fue escrito para conducirnos a la fe en él y, por medio de esa fe, llevarnos a la salvación eterna.

Podemos palpar claramente la intensidad de la preocupación del autor, que emplea un lenguaje especialmente fuerte, que nos incomoda a todos. Esta es su intención. Quiere despertarnos ante el peligro. Sus advertencias y denuncias nos hacen temblar, pero tienen una finalidad altamente positiva. No pretende condenarnos ni desecharnos, sino hacernos reaccionar a tiempo para plena seguridad de nuestra salvación.

Vamos a explorar juntos las páginas del Evangelio de Mateo. Es como entrar en un magnífico edificio; por ejemplo, en una gran catedral gótica. Vamos a gloriarnos en su grandeza.La estructura consiste en ¡nada menos que once gloriosas naves!, todas ellas de bella elaboración, y todas ellas dirigiendo nuestra mirada a un mismo objeto: la revelación de Jesús.

Sin duda, la segunda epístola a los tesalonicenses fue escrita por el apóstol Pablo poco después de la primera. Es razonable suponer que los mismos hermanos que llevaron a Tesalónica la primera carta volvieron luego a Pablo, trayéndole saludos de parte de los tesalonicenses e informándole acerca de su progreso espiritual. En cualquier caso, es obvio que el apóstol recibió de alguna fuente noticias acerca de la iglesia y, aunque en general estas eran muy positivas, se enteró de ciertas situaciones que lo motivaron a escribir rápidamente una segunda carta.

Tito nos enseña que el evangelio conlleva implicaciones muy prácticas para los diversos grupos sociales que configuran una congregación y nos muestra que debemos comportarnos de manera consecuente con la fe que hemos abrazado.

Efesios tiene la intención de llamar a los lectores a una vivencia auténticamente cristiana, y esto lo hace partiendo inicialmente de la doctrina, para conducirnos en la segunda parte de la epístola, a las implicaciones éticas de haber sido incorporados en el plan de Dios.